「盲長屋梅加賀鳶 加賀鳶」販売店・購入・ショップ情報。キングレコード

引窓が面白い。

先代綱大夫、越路大夫、当代住大夫と、山城門下の俊英はいくたりかあり、それぞれ師の美質を受け継いでいる。
しかし、「院本の合理的解釈とそれに基づく近代的心理描写」という山城浄瑠璃の一大特質を受け継いだのは、実は越路大夫だけのような気がする。

それ故に引窓のような心理描写が物を言う浄瑠璃は越路の独壇場だ（いや勿論山城がそもそも得意にしてたわけですが）。
出世のチャンスを諦め切れず愚図愚図していた与兵衛が最後にとうとう長五郎を見逃す決心をする、その「恩に着ずとも勝手においきゃれ」とう詞が颯爽として気持ちがいい。
そして先代喜左衛門の三味線。
純文楽系統の手数の少ない地味な三味線ながら、その分一つ一つの音が粒だって本当に美しい。この二人の芸が相まって、段切りの面白いことと言ったら無い。

NHKの放送用音源で（故に音は悪い）これが初リリースだそうだが、良くぞこれを発掘してくれたと関係者に拍手を送りたい。

他に、同じく初出の封印切、新口村も聴き応え十分。袖萩祭文とその元ネタの一つである伏見の里の両方が収録されているのも面白い。
義太夫好きはたっぷり楽しめます。

その昔、『至芸豊竹山城少掾』を知人から借りて聴いたときのことは未だに覚えている。圧倒的なドラマ性と音楽性、極めて知的な解釈と聴く者の感情を直接揺さぶる叙情性とが何の矛盾も無く同居している。こんな音楽が、そして、こんな音楽を生み出せる人間がかつての日本には存在したのかと呆然としたものである。その『至芸豊竹山城少掾』にいくつかの録音を加え新たにCD化された。義太夫節に限らず凡そ邦楽に興味の有る人間には必聴のCD集である。山城の業績をたった一言にまとめれば、義太夫節を古典芸能として完成させたことに尽きる。無論山城一人の力でない。彼に先行する名人上手たちの研究研鑚と杉山其日庵らの理論的支援（いずれも『風』をめぐるものだ）を受けてのことだが、それらを集大成して次代に伝える位置にいたのが山城だった。ここに収められた演奏はどれも高い完成度と芸術性を備えた、まさに義太夫節の永遠のお手本だ。ただし「野崎村」や「酒屋」が立派過ぎるという批判はあるだろう。つい一昔前までの大阪には「山城のせいで文楽がつまらなくなった」とくどく年寄りが実際にいたものである。山城は庶民の娯楽を古典にしてしまった。もっとも、それがなければ文楽が21世紀まで存続できたかどうか。なお、山城の録音を語る上で避ける訳にいかないやっかいな問題が代々の清六の三味線。四代目の三味線には多くの目利衆がダメを出している事実は、やはり触れておく必要があるだろう。『至芸』に収められていた録音のうち最も評判の悪かった「合邦」がここでは外されている（三味線はさておき、山城の浄瑠璃そのものはこの上なく見事なので、ぜひこれもCD化して欲しいのだが）。

待ちに待っていた五世清元延寿太夫名演集。

これを聴くと、清元が“浄瑠璃”であることを痛感します。

全邦楽ファンにおススメです。

最近こうした名人の古い録音がCD化されるようになり、
そのことには一ファンとして感謝したいと思います。
早稲田大学演劇博物館により復元再生された長時間
レコードということですが、こうした音源を持ってい
る学術団体はこれを範としてもらいたいものです。

ただ、これはかなりのマニア向けです。相当にノイズ
がありますから、４０代後半の壮年期の山城（古靭）
を円熟した後の録音と比べたい方向けですね。初めて
聞く方は、別に出ている全集等をお勧めします。

収録曲は、
Disc1，2：「一谷嫩軍記」熊谷陣屋の段（86分53秒）、
Disc3：「伊賀越道中双六」沼津の段（72分10秒）、
Disc4，5：「鎌倉三代記」三浦恩愛の段（79分41秒）
の３曲。鎌倉三代記は他の録音がない曲です。